Accident will happen!!
　　　　　　　　　　　　― 天災は忘れた頃にやって来る。（寺田寅彦） ―
　

　 とある葬儀社の会館で葬儀（告別式）を勤め、初七日法要までの間控え室で休憩していた時のことです。

　メガネの汚れが気になってハンカチで拭いていたその時、レンズを固定する部分のフレームの弦（つる）がパキッ！　レンズがポロリ！！　Σ(￣◇￣*)

　 坊さん稼業も長くやっているとそれなりにいろんなことがあるもので、別段慌てもせず、次の瞬間には早くも対策を考え始めていました。

「さてどうしたものか？
　初七日が終わったらウチに帰って昔使っていたメガネを引っ張り出せば良いか？」

とそこまで考えた時、

「あ、俺どうやってウチに帰ればいいんだ！？」

　 そう、強度の近視である私のこと、メガネなしでクルマの運転など出来るわけがない……(-_-;)

　 ああでもない、こうでもないと壊れたメガネをいじりながら考えあぐねていたその時、

「御住職、私が直してみましょう」

と助け舟を出して下さったのが葬儀社の社長さん。

「じゃあお願いします。」

とメガネを預けて私は法要の会場へ。

　 御遺族の顔はおろか経文すらろくに見えない状態で何とか法要を乗り切って控え室で受け取ったのが

コ　レ　↓

街角点描

　 昨日今日と公民館祭が催され、出店やバザーで結構賑わっていました。
　

阿弥陀さまからの「石文（いしぶみ）」

念仏を申すということは
　　仏に常に念じられている
　　　　自分の命に出遇うということ
　　　　　　　　　　　（宮城　��）

　映画の方の設定は原作とはかなり違っていて、原作者の青木さんが事業（飲食店）に失敗して富山県で「納棺夫」（青木さんの造語）になったのに対して、映画ではチェロ奏者である主人公・小林大悟（本木雅弘）が楽団の倒産によって郷里山形県に帰り、その職に就いたことになっています。

　印象的だったのは「石文（いしぶみ）」のエピソードでした。
　脚本の小山薫堂氏が脚本家の故向田邦子さん（１９２９〜１９８１）のエッセイ『無口な手紙』（エッセイ集『男（お）どき女（め）どき』（新潮社刊）所収）の一節からヒントを得たものだそうですが、人がまだ言葉を持たなかった頃、人は石に託して自分の想いを相手（恋人）に伝え、もらった人はその石からその時々の相手の感情を読み取っていったのだそうです。
（例えばツルツルの石からは相手の心の平穏を想像し、ゴツゴツの石の時はそのような石を送ってきた相手の状態を心配する、といった具合に）

　主人公には幼い頃に失踪した父親がおり、離れ離れになる前、たった一度だけ父子は「石文」を交換したことがありました。

　映画の終盤、納棺師となった息子の元に突然父の訃報が届きます。
　複雑な思いを抱えながら、実に３０年ぶりに彼は遺体となった父と対面します。
　父の遺体を納棺しようとしたその時、彼は父の手が握り締めていた「あるもの」を発見します。
　それは遠い昔、河原で息子からもらった一個の石、「石文」だったのでした。
　父親の顔すら忘れていた彼は、その石を見た時、初めてその遺体の主が間違いなく自分の父親であることを実感したのです。

　父親はその「石文」を見ながら何を思って暮らしていたのでしょうか。

　「子供を捨てた自分が今更子供に会える資格などないのはわかっている。
　　それでも、それでも息子のことが思われてならない……。」

　私たちは折にふれて「南無阿弥陀仏」と称えますが、その「南無阿弥陀仏」という言葉こそが、私たちを常に見、念じていてくださる阿弥陀さまの思いのこもった、阿弥陀さまから届けられた、それこそ砕けることのない「石文」なのではないのでしょうか。
　

弥陀仏の御ちかひの、もとより行者のはからひにあらずして、南無阿弥陀仏とたのませたまひて、むかへんとはからはせたまひたるによりて、行者のよからんともあしから んともおもはぬを、自然とは申すぞとききて候ふ。ちかひのやうは、「無上仏にならしめん」と誓ひたまへるなり。（親鸞聖人『正像末和讃 ・自然法爾章』）

（９月２１日）