年頭にあたって

　新年明けましておめでとうございます。

　最近「法話」等でよく取り上げている童謡詩人金子みすゞさんに「星とたんぽぽ」という詩があります。

　　　　星とたんぽぽ

　青いお空のそこふかく、
　海の小石のそのように、
　夜がくるまでしずんでる、
　昼のお星はめにみえぬ。
　　見えぬけれどもあるんだよ、
　　見えぬものでもあるんだよ。

　ちってすがれたたんぽぽの
　かわらのすきに、だァまって、
　春がくるまでかくれてる、
　つよいその根は目に見えぬ。
　　見えぬけれどもあるんだよ、
　　見えぬものでもあるんだよ。（金子みすゞ）

　みすゞさんが星とたんぽぽに託して語ろうとしたこの詩の力点は、おそらく最後の２行、「見えぬけれどもあるんだよ、見えぬものでもあるんだよ」にあると思われますが、この「見えぬけれどもあるんだよ、見えぬものでもあるんだよ」を読んだ時、私は実はもう1つのある言葉を思い出したのです。

　それはフランスの作家サン＝テグジュペリ（1900〜1944）の童話『星の王子さま』の中に何度か現れる「大切なことは目に見えない」という1節でした。

「心で見なくちゃ、ものごとはよく見えないってことさ。かんじんなことは、目に見えないんだよ」
そして、いま、こうして目の前に見ているのは、人間の外がわだけだ、いちばんたいせつなものは、目に見えないのだ……と思っていました。
「大切なことはね、目に見えないんだよ……」

　この２つをつなげると、こうなります。

本当に大切なことは目には見えない。
けれど見えないからといって無いのではない。
見えないけれども確かにある。

　その「目には見えない大切なもの」を見失って、見えないものは無いものだと早合点して、私たち日本人、殊に戦後の日本人は「目に見える幸せ」＝モノ・カネばかりを追い求めてきたのではないでしょうか。
　お金やモノが大切でないとは言いませんが、「それも大切」というのと「それしかない」「それだけが一番」というのとは大きな違いがあります。
　「目に見えるもの」だけを幸せの尺度にして競争に明け暮れたその結果が、現今の日本人の、見るも無惨な倫理崩壊（モラル・ハザード）状態ではないでしょうか。

　金子みすゞさんは満２６歳の若さで自らの命を絶ちますが、その前日に記された前夫宛てへの遺書の中には、

「あなたがふうちゃん（一人娘ふさえさん）に与えられるものはお金であって、心の糧ではありません。私はふうちゃんを心の豊かな子に育てたいのです。」

という実に厳しい一言があります。
　けれどこの言葉は、もしかすると７０年後の私たちに対してもまた、投げかけられているのかも知れません。

「あなたが自分の子供に与えられるのは、もしかしたらお金やモノだけしかないんじゃありませんか？」
「それ以外になにか、自信をもって与えられるものがありますか？」

　自分が自分の子や孫、後に続く者に何を与えることができるのか？
　それはひとえに、今の自分が何を「本当に大切なもの」として生きているか、にかかっているのではないでしょうか。
　「本当に大切なもの」、それは言葉をかえれば「本当に尊いもの、尊むべきもの」（本尊）になります。

　「子は親の背中を見て育つ」と言います。
　それでは私たちはどんな背中を子供に、後に続く者に見せているのか？
　もう１回問い直してみる必要がありはしないでしょうか。

（２００２年元旦未明、「修正会」法話の要旨）

〔参考文献〕
『金子みすゞ童謡集　私と小鳥とすずと』（ＪＵＬＡ出版局・１９８４）
矢崎節夫『童謡詩人金子みすゞの生涯』（ＪＵＬＡ出版局・１９９３）
サン＝テグジュペリ作・内藤濯訳『星の王子さま』（岩波書店・１９５３）